古籍库 道部
肺藏图
治肺当用呬呬为写吸为补夫肺者兑之气
金之精其色白其象如悬磬其神如白狩肺
主魄魄化为玉童长七寸持杖往来于肺藏
其神多怒者盖发于肺藏也欲安其魄而存
其形者则当收思敛欲含仁育义不怒其怒
不声其声息其生则含乎太和肺合于大肠
上主于鼻故人之肺有风则鼻塞也色枯者
肺乾也人鼻庠者肺有虫也人之多怖者魄
离于肺也人之体生白点者肺微也人之多
声者肺强也人之不耐寒者肺劳也好食辛
者肺不足也颜色鲜白者肺无 他恶 也人大
肠鸣者肺气壅也夫肺主商肺有疾当用呬 …… (第 005a 页)
心藏图
治心当用呵呵为写吸为补夫心者离之气
火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心
主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心
府也其神躁而无准人之暴急者盖发于心
藏也欲安其神而全其形者则全忠履孝辅
义安仁止其风静其急息其炽澄其神而全
其形则合中和也心合乎小肠主其血脉上
于舌人之血壅者心惊也舌不知味者心亏
也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明
达者心有二孔寻常者有一孔愚痴者无孔
也多忘者心神离也好食苦者心不足也多
悲者心伤也重应者心乱也面青黑者心冰
也容色赤者心无 他恶 也夫心主徵心有疾
当用呵呵者心气也理其气体呵能静其心
而和其神所以人之心乱者则多呵盖天全
之候也人皆 …… (第 007a 页)
肝藏图
治肝当用嘘嘘为写吸为补夫肝者震之气
水之精其色青其象如悬匏肝主魂其神如
龙化为二玉女玉童一青衣一黄衣各长七
寸一负龙一持玉浆出入于肝藏也其神好
仁人之行惠者盖发于肝也欲安其魂而延
其龄者则当泽被刍棘恩覃庶类而后全其
生则合乎太清者也肝合于胆上主于目肝
盛则目赤又主于筋肝亏则筋急皮枯者肝
热也肌肉黑黯者肝风也好食醋味者肝不
足也色青者肝盛也手足汗者肝无 他恶 也
毛发枯者肝伤也夫肝主角故肝有疾者当
用嘘嘘者肝之气也其气仁也故除毁痛人
之有伤痛者则嘘之以止痛皆 …… (第 008b 页)
不化食也多惑者脾识不安
也多食者脾虚也食不下者脾塞也无颜色
者脾伤也好食甘者脾不足也颜色鲜滑者
脾无 他恶 也夫脾主于中宫土也故脾之有
疾当用呼呼者能引脾疾故人之中热者呼
之以驱热温之弊也向若不呼则热气拥于 …… (第 010a 页)
肾藏图
治肾当用吹吹为写吸为补夫肾者阴之精
坎之气其色黑其象如圆石其神如白鹿两
头化为玉童长一尺出入于肾藏其神和也
人之柔顺者盖发于肾藏也欲安其神则当
仁德平广膏润万物长其精顺其志而后全
其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于
齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾
虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也
齿黑□者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸
者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无 他恶 也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾
当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积
气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通 …… (第 011b 页)
胆藏图
以前名五藏加胆名六府胆亦受水气与坎
同道胆有疾当用嘻嘻为写吸为补图刑已
附在肝藏夫胆者金之精水之气其色青其
象如悬瓠其神龟蛇化为玉童长一尺戟其
手奔驰于胆其神勇人之勇决者盖发于胆
藏也欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后
全生也胆合于膀胱上主于毛发毛发枯者
胆损也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也
颜貌青光者胆无 他恶 也爪甲乾者胆亏也
毛焦者胆热也无事泪出者胆劳也好酸者
胆不足也夫胆寄于坎宫使人观智慕善并
邪去佞绝奸 (第 012b 页)
治肺当用呬呬为写吸为补夫肺者兑之气
金之精其色白其象如悬磬其神如白狩肺
主魄魄化为玉童长七寸持杖往来于肺藏
其神多怒者盖发于肺藏也欲安其魄而存
其形者则当收思敛欲含仁育义不怒其怒
不声其声息其生则含乎太和肺合于大肠
上主于鼻故人之肺有风则鼻塞也色枯者
肺乾也人鼻庠者肺有虫也人之多怖者魄
离于肺也人之体生白点者肺微也人之多
声者肺强也人之不耐寒者肺劳也好食辛
者肺不足也颜色鲜白者肺无 他恶 也人大
肠鸣者肺气壅也夫肺主商肺有疾当用呬 …… (第 005a 页)
心藏图
治心当用呵呵为写吸为补夫心者离之气
火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心
主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心
府也其神躁而无准人之暴急者盖发于心
藏也欲安其神而全其形者则全忠履孝辅
义安仁止其风静其急息其炽澄其神而全
其形则合中和也心合乎小肠主其血脉上
于舌人之血壅者心惊也舌不知味者心亏
也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明
达者心有二孔寻常者有一孔愚痴者无孔
也多忘者心神离也好食苦者心不足也多
悲者心伤也重应者心乱也面青黑者心冰
也容色赤者心无 他恶 也夫心主徵心有疾
当用呵呵者心气也理其气体呵能静其心
而和其神所以人之心乱者则多呵盖天全
之候也人皆 …… (第 007a 页)
肝藏图
治肝当用嘘嘘为写吸为补夫肝者震之气
水之精其色青其象如悬匏肝主魂其神如
龙化为二玉女玉童一青衣一黄衣各长七
寸一负龙一持玉浆出入于肝藏也其神好
仁人之行惠者盖发于肝也欲安其魂而延
其龄者则当泽被刍棘恩覃庶类而后全其
生则合乎太清者也肝合于胆上主于目肝
盛则目赤又主于筋肝亏则筋急皮枯者肝
热也肌肉黑黯者肝风也好食醋味者肝不
足也色青者肝盛也手足汗者肝无 他恶 也
毛发枯者肝伤也夫肝主角故肝有疾者当
用嘘嘘者肝之气也其气仁也故除毁痛人
之有伤痛者则嘘之以止痛皆 …… (第 008b 页)
不化食也多惑者脾识不安
也多食者脾虚也食不下者脾塞也无颜色
者脾伤也好食甘者脾不足也颜色鲜滑者
脾无 他恶 也夫脾主于中宫土也故脾之有
疾当用呼呼者能引脾疾故人之中热者呼
之以驱热温之弊也向若不呼则热气拥于 …… (第 010a 页)
肾藏图
治肾当用吹吹为写吸为补夫肾者阴之精
坎之气其色黑其象如圆石其神如白鹿两
头化为玉童长一尺出入于肾藏其神和也
人之柔顺者盖发于肾藏也欲安其神则当
仁德平广膏润万物长其精顺其志而后全
其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于
齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾
虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也
齿黑□者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸
者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无 他恶 也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾
当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积
气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通 …… (第 011b 页)
胆藏图
以前名五藏加胆名六府胆亦受水气与坎
同道胆有疾当用嘻嘻为写吸为补图刑已
附在肝藏夫胆者金之精水之气其色青其
象如悬瓠其神龟蛇化为玉童长一尺戟其
手奔驰于胆其神勇人之勇决者盖发于胆
藏也欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后
全生也胆合于膀胱上主于毛发毛发枯者
胆损也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也
颜貌青光者胆无 他恶 也爪甲乾者胆亏也
毛焦者胆热也无事泪出者胆劳也好酸者
胆不足也夫胆寄于坎宫使人观智慕善并
邪去佞绝奸 (第 012b 页)
味者心虚
也多忘者心神杂也重语者心乱也多悲者
心伤也好食苦味者心不足也面青黑者心
冰也容色赤好者心无 他恶 也肺邪人心则
多言夫心主徵心之有疾当用呵呵者心之
气其气礼呵能静其心和其神所以人之昏
乱者多呵盖天然 (第 008a 页)
也多忘者心神杂也重语者心乱也多悲者
心伤也好食苦味者心不足也面青黑者心
冰也容色赤好者心无 他恶 也肺邪人心则
多言夫心主徵心之有疾当用呵呵者心之
气其气礼呵能静其心和其神所以人之昏
乱者多呵盖天然 (第 008a 页)
伐隋隋臣季良曰楚人尚左君必左无与
王遇 且攻其右右无良焉必败偏败众乃
携矣隋少师曰不当王非敌也不从隋师
败绩〇陈皞曰此说是避敌所长非锐卒 (第 039a 页)
王遇 且攻其右右无良焉必败偏败众乃
携矣隋少师曰不当王非敌也不从隋师
败绩〇陈皞曰此说是避敌所长非锐卒 (第 039a 页)
苦者心不足也多悲者心伤也重应者心乱
也面青黑者心冰也容色赤者心无 他恶 也
夫心主徵心有疾当用呵呵者心气也理其气
体呵能静其心而和其神所以人之心乱者
则多呵盖天全之候也人皆 …… (第 004b 页)
则目赤又主于筋肝亏则
筋急皮枯者肝热也肌肉黑黯者肝风也好
食醋味者肝不足也色青者肝盛也手足汗
者肝无 他恶 也毛发枯者肝伤也夫肝主月 …… (第 005b 页)
也颜色鲜滑者脾无 他恶 也夫脾主于中宫
土也故脾之有疾当用呼呼者能引脾疾故
人之中热则呼之以驱热温之弊也向若不
呼则热气壅于 …… (第 007b 页)
不闻者肾亏也齿多楚
者肾虚也齿黑龄者肾风也耳痛者肾气壅
也腰不伸者肾冰也色黄者肾衰也容色紫
光者肾无 他恶 也骨鸣者肾嬴也夫肾主羽 …… (第 008b 页)
也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也颜貌
青光者胆无 他恶 也爪甲乾者胆亏也毛焦
者胆热也无事泪出者胆劳也好酸者胆不
足也
夫胆寄于坎宫使人观智慕善屏邪去佞绝 (第 010a 页)
也面青黑者心冰也容色赤者心无 他恶 也
夫心主徵心有疾当用呵呵者心气也理其气
体呵能静其心而和其神所以人之心乱者
则多呵盖天全之候也人皆 …… (第 004b 页)
则目赤又主于筋肝亏则
筋急皮枯者肝热也肌肉黑黯者肝风也好
食醋味者肝不足也色青者肝盛也手足汗
者肝无 他恶 也毛发枯者肝伤也夫肝主月 …… (第 005b 页)
也颜色鲜滑者脾无 他恶 也夫脾主于中宫
土也故脾之有疾当用呼呼者能引脾疾故
人之中热则呼之以驱热温之弊也向若不
呼则热气壅于 …… (第 007b 页)
不闻者肾亏也齿多楚
者肾虚也齿黑龄者肾风也耳痛者肾气壅
也腰不伸者肾冰也色黄者肾衰也容色紫
光者肾无 他恶 也骨鸣者肾嬴也夫肾主羽 …… (第 008b 页)
也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也颜貌
青光者胆无 他恶 也爪甲乾者胆亏也毛焦
者胆热也无事泪出者胆劳也好酸者胆不
足也
夫胆寄于坎宫使人观智慕善屏邪去佞绝 (第 010a 页)
系著自
取消毁若见他人为恶心生嫌恶者犹如见
人自杀己身引颈乘取他刀以自害命他自
为恶不遣我当何故引取 他恶 以为己病又
见为恶者若可嫌见为善者亦须恶何以然
耶同障道故若贫者亦审观之谁与我贫天
地平等覆载无私我 (第 010a 页)
取消毁若见他人为恶心生嫌恶者犹如见
人自杀己身引颈乘取他刀以自害命他自
为恶不遣我当何故引取 他恶 以为己病又
见为恶者若可嫌见为善者亦须恶何以然
耶同障道故若贫者亦审观之谁与我贫天
地平等覆载无私我 (第 010a 页)
想悉是空何关色也
若见他人为恶心生嫌恶者犹如见人自刎而乃引他刀以自
割其颈也他自为恶不遣我当何故引取 他恶 以为己病故见
为恶者不须嫌为善者不须慕何以然耶同障道故(此言本体与他人之 (第 2p006a 页)
若见他人为恶心生嫌恶者犹如见人自刎而乃引他刀以自
割其颈也他自为恶不遣我当何故引取 他恶 以为己病故见
为恶者不须嫌为善者不须慕何以然耶同障道故(此言本体与他人之 (第 2p006a 页)